La recepción de la Política aristotélica y el desarrollo del concepto de Estado en el Medioevo tardío en Tomás de Aquino y Marsilio de Padua

  • Georg Wieland Universidad de Tübingen
Palabras clave: Teoría política medieval, influencia aristotélica, Ética, autonomía, teología

Resumen

Este trabajo analiza la contribución de la Política de Aristóteles al proceso de separación entre la teología y la política, que le da fin a la predominancia de la teología política. Se enfaniza centralmente en tres aspectos del pensamiento aristotélico y su influencia en este proceso: la respuesta de Aristóteles a la cuestión acerca de los orígenes de la autoridad estatal; la comunidad humana como una dimensión genuina de la realidad y su filosofía práctica que brinda elementos para distinguir entre la política y la ética. Finalmente, se estudia la autonomía de la política en el pensamiento político de Tomás de Aquino y Marsilio de Padua.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Citas

Bien, G. (1973). DIe Grundlegung der politischen Philosophie bei Aristoteles. Freiburg/München: Alber.

Brunner, O. (1964). Vom Gottesgnadentum zum monarchischen Prinzip. Der Weg der europäischen Monarchie seit dem hohen Mittelalter. En Hoffmann, H. H. (Hg.). Die Entstehung des modernes souveränen Staates. Köln/Berlin: Kiepenheuer u. Witsch, 115-136.

Carlyle, R. W & Carlyle, A. J. (1971). A HIstory of Medieval Political Theory in the West, vol. V: The Political Theory of the Thirteenth Century. Edinburgh/London: William Blackwood and Sons (1st edition: 1928).

De Lagarde, G. (1970). La naissance de l’esprit au déclin du Moyen Âge, vol. 3: Le Defensor pacis. Lovaine/Paris: Béatrice-Nauwelaerts.

Dod, B: G. (1982). Aristoteles latinus. En Kretzmann, N. et al. (eds.). The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 45-79.

Flueler, Ch. (1992). Rezeption und Interpretation der aristotelischen Politika im späten Mittelalter. Amsterdam: B. R. Grüner.

Gilson, E. (1953). Dante und die Philosophie. Freiburg: Herder (ed. Francesa: 1939).

Grabmann, M. (1934). Studien über den Einfluss der aristotelische Philosophie auf die mittelalterlichen Theorien über das Verhältnis von Kirche und Staat. München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften.

Grabmann, M. (1941). Die mittelalterlichen Kommentare zur Politik des Aristoteles. München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften.

Haverkamp, A. (1984). Aufbruch und Gestaltung. Deutschland 1056-1273. München: C. H. Beck.

Kluxen, W. (1980). Philosophische Ethik bei Thomas von Aquin. Hamburg: F: Meiner (1st edition: 1964).

Kluxen, W. (1981). Glück und Glücksteilhabe. Zur Rezeption der aristotelischen Glückslehre bei Thomas von Aquin. En Bien, G. (Hg.). Die Frage nach dem Glück. Stuttgart: Friedrich Frommann Verlag Gunther Holzboog, 77-91.

Maier, H. (1962). Die Lehre der Politik an den deutschen Universitäten vornehmlich vom 16. bis 18. Jahrhundert. En Oberndörfer, D. (Hg.). Wissenschaftliche Politik, Eine Einführung in Grundfragen ihrer Tradition und Theorie. Freiburg: Rombach, 59-116.

Maritain, J. (1935). Von der christlichen Philosophie. Salzburgo: A: Pustet.

Murdoch, J. E. (1975). From Social into Intellectual Factors: an Aspect of the Unitary Character of Late Medieval Learning. En Murdoch, J. E. & Syllable’s, E. (eds.). The Cultural Context of Medieval Learning, Proceedings of the First International Colloquium on Philosophy, Science, and Theology in the Middle Ages — September 1973. Dordrecht/Boston: 271-348.

Pesch, O. H. (1977). Das Gesetz (deutsche Thomas-Ausgabe, tomo 13). Heidelberg.

Scholz, R. (1903). Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schönen und Bonifaz’ VIII. Ein Beitrag zur Geschichte der politischen Anschauungen des Mittelalters. Stuttgart: F. Enke.

Strayer, J. R. (1975). Die mittelalterlichen Grundlagen des modernen Staates. Köln/Viena: Böhlau Verlag.

Torrell, J. P. (1995). Magister Thomas, Leben und Werk des Thomas von Aquin. Freiburg: Herder.

Wieland, G. (1981). Ethica - Scientia practica. Die Anfänge der philosophischen Ethik im 13. Jahrhundert. Münster: Aschendorff.

Wieland, G. (1985). Plato oder Aristoteles? Überlegungen zur Aristoteles-Rezeption des lateinischen Mittelalters. Tijdschirft voor Filosofie, 47, 605-630.

Wieland, G: (1987). Rationalisierung und Verinnerlichung. Aspekte der geistigen Physiognomie des 12. Jahrhunderts. En Beckmann, J. P. et al. (Hrsg.). Philosophie im Mittelalter. Entwicklungslinien und Paradigmen. Hamburg: Meiner, 61-79.

Publicado
2000-07-03
Cómo citar
Wieland, G. (2000). La recepción de la Política aristotélica y el desarrollo del concepto de Estado en el Medioevo tardío en Tomás de Aquino y Marsilio de Padua. Patristica Et Mediævalia, 21, 22-36. Recuperado a partir de http://revistascientificas2.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7884
Sección
Artículos