Entre Adán, la muerte y la causa: la exégesis patrística de Romanos 5:12 en la carta 152 de Focio

Pedro Emilio Rivera Díaz

doi:10.34096/petm.v45.n2.14367

Pedro Emilio Rivera Díaz Universidad Nacional Autónoma de México, México https://orcid.org/0000-0002-1379-3076

DOI: https://doi.org/10.34096/petm.v45.n2.14367

Palabras clave: Focio de Constantinopla, Carta 152, Romanos 5:12, exégesis patrística

Resumen

El corpus epistolar de Focio, patriarca de Constantinopla en dos ocasiones (858-867 y 877-886), representa un documento significativo para la historia literaria no solo por su cantidad sino también por sus destinatarios y remitentes, que incluyen personajes importantes de su momento, así como amigos y familiares. A su vez, los contenidos son variados pues oscilan entre temas de corte personal, político, teológico y religioso. Entre las cartas se encuentra la 152, dirigida a su hermano Tarasio, en la que desarrolla la cuestión del sentido que diversos Padres de la Iglesia dieron a la frase “ἐφ᾽ ᾧ” en Romanos 5:12, tanto aquellos que considera incompletos (pues sobreentienden “Adán” o “muerte”), como el más idóneo (“porque”). Sin embargo, debido a que Focio no especifica abiertamente ninguna de sus fuentes, desde la publicación de esta carta (1651) se han hecho intentos por ubicarlas y comentarlas. El objetivo de este trabajo consiste en analizar bajo una nueva perspectiva aquellas que han sido ubicadas, así como presentar otra que no ha sido considerada hasta ahora.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Citas

Fthous, Pantokrator 28 (Greg. 1900), s. IX/X, 270 ff. https://www.loc.gov/resource/amedmonastery.00271051645-ma/?sp=106&st=single

Augustinus Hipponensis (1971). Expositio quarundam propositionum ex epistola ad Romanos (sect. IV pars I). Ed. Divjak, I. Hoelder-Pichler-Tempsky.

Clemens Alexandrinus (1985). Stromata I-VI. Vol. 2. Ed. Stählin, O. y Frücthel L. Akademie-Verlag.

Cyrillus Alexandrinus (1872). Fragmenta in sancti Pauli epistulam ad Romanos. Ed. Pusey, P. E. Sancti patris nostri Cyrilli archiepiscopi Alexandrini in D. Joannis evangelium. Vol. 3. Oxford Clarendon Press.

Didymus Caecus (1977). Fragmenta in Psalmos. Ed. Mühlenberg, E. Psalmenkommentare aus der Katenenüberlieferung. Vol. 2. De Gruyter. (Patristische Texte und Studien 16).

Gennadius (1933). Fragmenta in epistulam ad Romanos. Ed. Staab, K. Pauluskommentar aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften gesammelt. Aschendorff.

Iohannes Chrysostomus (1862). In epistulam ad Romanos. Ed. Migne, J.-P. (PG 60).

Leontius Byzantinus (1865). Contra Nestorianos. Ed. Migne, J.-P. (PG 86.1).

Maximus Confessor (1865). Quaestiones ad Thalassium. Ed. Migne, J.-P. (PG 90).

Maximus Confessor (1865). Epistulae. Ed. Migne, J.-P. (PG 91).

Novum Testamentum (2012). Novum Testamentum Graece. Ed. Von Eberhard, B., Nestle, E., Aland, B., Aland, K., Karavidopoulos, J., Martini, C. M. y Metzer, B. M. Deutsche Bibelgesellschaft (28ª ed.).

Photius (1601). Βιβλιοθήκη τοῦ Φωτίου, Librorum qvos legit Photius Patriarcha, Excerpta et censurae. Quatuor mss. codicibus ex Graecia, Germania, Italia, Gallia, collatis. Ed. Hoschel, D. Ad insigne pinus.

Photius (1651). Φωτίου Πατριάρχου Κωνστανκτικου-πόλεως ἐπιστολαί. Photii, sanctissimi patriarchae Constantinopolitani Epistolae. Ed. Montague, R. Ex oficina Rogeri Danielis.

Photius (1858). Του εν Αγίοις Πατρός ημών Φωτίου Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Τα Αμφιλόχια: Ή Λόγων Ιερών Συλλογή, εν η Ζητήματα της Θείας Γραφής διαλύεται. Ed. Oikonomos, S. K. Τύποις Φ. Καραμπίνου και Κ. Βάφα.

Photius (1864). Φωτίου τοῦ σοφωτάτου καὶ ἁγιωτάτου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως ἐπιστολαί αἷς δύο τοῦ αὐτοῦ παρήρτηται πονήματα. Ed. Valettas, I. N. D. Nutt.

Photius (1933). Fragmenta in epistulam ad Romanos. Ed. Staab, K. Pauluskommentar aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften gesammelt. Aschendorff.

Photius (1959-1977). Bibliothèque, texte établi et traduit René Henry (8 vols.). Ed. Henry, R. Les Belles Lettres.

Photius (1983-1985). Photii patriarchae Constantinopolitani Epistulae et Amphilochia (3 vols.). Ed. Laourdas, B. y Westerink L. G. Teubner. (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana).

Photius (1986). Photii patriarchae Constantinopolitani Epistulae et Amphilochia. Vol. 4. Ed. Westerink, L. G. Teubner. (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana).

Photius (1997). Φωτίου Πατριάρχου Κωνσταν/πόλεως. Τὰ Ἀμφιλόχια, Ἐρωταποκρίσεις ΞΔ’. ΡΜΑ’. Ed. Ignatios, S. Εκδοτικός οίκος Ελευθερίου Μερετάκη. (Ἅπαντα τὰ ἔργα 2).

Pseudo Damascenus (1988). Dominica Palmarum Oratio in Palmas. Ed. Kotter, P. B., Die Schriften des Johannes von Damaskos. Vol. 5. De Gruyter. DOI: https://doi.org/10.1515/9783110879704.63

Severianus Gabalensis (1933). Fragmenta in epistulam ad Romanos. Ed. Staab, K., Pauluskommentar aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften gesammelt. Aschendorff.

Stephanus Diaconus (1997). Vita Stephani Iunioris. Ed. Auzépy, M.-F., La Vie d’ Étienne le Jeune par Étienne le Diacre. Variorum (Birmingham Byzantine and Ottoman monographs 3).

Theodoretus Cyrensis (1864). Interpretatio in Psalmos. Ed. Migne, J.-P. (PG 80).

Theodoretus Cyrensis (1864). Interpretatio Epistolae ad Romanos. Interpretatio in XIV Epistulas Pauli. Ed. Migne, J.-P. (PG 82).

Theodoretus Cyrensis (1864). Haereticarum fabularum compendium. Ed. Migne, J.-P. (PG 83).

Theodoretus Cyrensis (1979). Quaestiones in Octateuchum. Ed. Fernández Marcos, N. y Sáenz Badillos, A. Poliglota Matritense. (Textos y Estudios “Cardenal Cisneros” 17).

Theodorus Studites (1904). Μεγάλη κατήχησις. Ed. Papadopoulos-Kerameus, A. τυπογραφείον Β. Θ. Κιρσμπάουμ.

Vetus Testamentum (1935). Septuaginta. Ed. Ralhfs, A. Württemberg Bible Society.

Aletti, J.-N. (1997). “Romains 5,12-21. Logique, sens et function”, Biblica 78.1, 3-32.

Antonopoulou, T. (2006). “Eustathius of Antioch and a Fragment Attributed to Patriarch Photius”, The Journal of Theological Studies, New Series 57.2, 546-550.

Canfora, L. (2000). “Il rogo dei libri di Fozio”. En: Menestrina, G. (ed.). Fozio. Tra crisi ecclesiale e magisterio letterario. Morcelliana,17-28.

Cavallo, G. (2019). Scrivere e leggere nella città antica. Carocci.

Coppola, C. (2020). A New Analysis of the Scholia Photiana in the Pseudo-Oecumenian Catena Tradition. Tesis de doctorado, University of Birmingham.

Fitzmyer, J. A. (1993). Romans: A New Translation with Introduction and Commentary. Doubleday.

Haring, J. W. (2018). “Romans 5:12. Once Again: Is it a Grammatical Comparison?”, Journal of Biblical Literature 137.3, 733-741.

Herghenröther, J. (1869). Photius, Patriarch von Constantinopel: sein Leben, sein Schriften und das griechische Schima. Vol. 3. Georg Marz.

Ibáñez Chacón, A. (2021). “Uno schedarion, due rielaborazioni”, Jahrbuch der Oesterreichischen Byzantinistik 71, 259-268.

Kovač, C. B. (2018). “Интерпретация Рим. 5:12 святителем Фотием, Патриархом Константинопольским”, Т Р УД И Київської Ду ховної Академії 28, 156-160.

Louth, A. (2006). “Photios as a Theologian”. En: Jeffrey, E. M. (ed.). Byzantine Style, Religion and Civilization: In Honour of Sir Steven Runciman. Cambridge University Press, 206-223.

Lyonnet, S. (1955). “Le sens de ‘ἐφ᾽ ᾧ’ en Rom. 5,12 et l’exégèse des péres Grecs”, Biblica 36.4, 436-456.

Markopoulos, A. (2004). “New Evidence on the Date of Photios’ Bibliotheca”. En: Idem. History and Literature of Byzantium in the 9th-10th Centuries. Ashgate, 1-18.

Mareček, P. (2021). “Význam ‘ἐφ᾽ ᾧ’ v Řím 5,12”, Studia theologica 23.4, 37-50.

Papadopoulou P. y Casas Olea, M. (2020). “Patriarca Focio”. En: Casas Olea, M. (coord.). Fuentes griegas sobre los eslavos II. Cristianización y formación de los primeros Estados eslavos. Vol. 2. Fuentes epigráficas, epistolares, hagiográficas. Centro de Estudios Bizantinos, Neogriegos y Chipriotas, 65-67.

Patterson, S. (2022). To what Extent is the Interpretation of Romans 5:12-21 Shaped by the Syntax of Verse 12?. Tesis de maestría, University of Glasgow.

Prieto-Domínguez, O. (2008). “Problemas de cronología relativa en dos corpora del patriarca Focio: Epistulae y Amphilochia”, Medioevo Greco 8, 255-270.

Prieto Domínguez, O. (2020). Literary Circles in Byzantine Iconoclasm: Patrons, Politics and Saints. Cambridge University Press.

Ronconi, F. (2014). “Pour la datation de la Bibliothèque de Photius. La Myriobiblos, le Patriarche et Rome”. En: Juhász, E. (ed.). Byzanz und das Abendland II. Studia Byzantino-Occidentalia. Eötvös-József-Collegium, 135-153. (Antiquitas, Byzantium, Renascentia 2).

Ronconi, F. (2015). “Il moveable feast del Patriarca. Note e ipotesi sulla genesi della Bibliotheca di Fozio”. En: Del Corso, L., De Vivo, F. y Stramaglia, A. (eds.). Nel segno del testo. Edizioni, materiali e stdui per Oronzo Pecere. Gonnelli, 203-238. (Papyrologica Florentina 44).

Salvemini, R. (1997). “Aspetti letterari dell’Epistolario di Fozio”, Annali Della Facoltà di Lettere e Filosofia, Università degli Studi di Bari 40, 191-208.

Torgerson, J. W. y Humphreys, M. (2021). “Chronicles, Histories and Letters”. En: Humphreys, M. (ed.). A Companion to Byzantine Iconoclasm. Brill, 191-229. (Brill’s Companion to the Christian Tradition 29).

Velardo, L. J. (2019). “A Reading of Romans 5,12-21 and its Antropo-ontological Projection”, Estudios Bíblicos 77.1, 37-46.

White, D. S. (1973). “Photios’ Letter to His Brother Tarasios on the Death of His Daughter”, The Greek orthodox theological review 18, 47-58.

White, D. S. (1981). Patriarch Photios of Constantinople: His Life, Scholarly Contributions, and Correspondence together with a Translation of Fifty-two of His Letters. Holy Cross Orthodox Press.

White, D. S. y Berrigan J. R. (1982). The Patriarch and the Prince: the letter of Patriarch Photios of Constantinople to Khan Boris of Bulgaria. Brookline.