Sombras de antepasados olvidados
Una reflexión sobre el origen de la etnografía y la etnología en la obra de Han Vermeulen
Resumen
El siguiente trabajo nace del diálogo con la obra de Han Vermeulen en relación con los orígenes de la antropología. Para este autor, el origen de la etnología, como una de las raíces de la antropología sociocultural, es producto de una disciplina que había alcanzado su madurez a finales del siglo XVIII, y emergió a partir de los trabajos de campo realizados en Rusia y el norte de Asia, principalmente por eruditos de la universidad de Göttingen. La tesis propuesta por Vermeulen apunta a una revisión histórica sobre los orígenes de la antropología oponiéndose a la visión tradicional y más difundida, que ubica el nacimiento de la disciplina hacia finales del siglo XIX con la conformación del paradigma evolucionista. El presente artículo hace un recorrido por este trabajo y presenta algunas notas críticas sobre los argumentos y las conclusiones defendidas por el autor. Resalta también el valor de este tipo de reflexiones para tener una mayor comprensión de la disciplina antropológica como producto histórico y el reconocimiento de tradiciones disciplinares periféricas que muchas veces no son reconocidas en las tradiciones canónicas.Descargas
Citas
Alymov, S. y Sokolovskiy, S. (2018). The International Encyclopedia of Anthropology. John Wiley & Sons. doi: https://doi.org/10.1002/9781118924396.wbiea2360
Barth, F., Gingrich, A., Parkin, R., y Silverman, S. (2010). One discipline, four ways: British, German, French, and American anthropology. University of Chicago Press, Chicago.
Boas, F. (1904). The History of Antropology. Science, 20(512), 513-524. doi: https://doi.org/10.1126/science.20.512.513
Bunzl, M. (1996). Franz Boas and the humboldtian tradition. En G. W. Stocking (Ed.), Volksgeist as method and ethic essays on Boasian ethnography and the German anthropological tradition (pp. 17-78). Winsconsin University Press, Madison.
Chakrabarty, D. (2008). Provincializing Europe: Postcolonial thought and historical difference (Reissue, with a new preface by the author). Princeton University Press,Princeton, NJ
Figal, S. E. y Larrimore, M. J. (Eds.). (2006). The German invention of race. Nueva York: State University of New York Press.
Kerimova, M. M. (2011). Formation of Russian Ethnography (1750-1850). Traditiones, 119-136. doi: https://doi.org/10.3986/Traditio2011400208
Krotz, E. (2004). ¿Ciencia normal o revolución científica? Notas sobre las perspectivas actuales de la antropología sociocultural. En A. Rosato y M. Boivin (Eds.), Constructores de otredad: Una introducción a la antropología social y cultural (pp. 34-47). Antropofagia, Buenos Aires.
Lakatos, I. y Lakatos, I. (1999). The methodology of scientific research programmes. Cambridge University Press, Cambridge.
Lins Ribeiro, G., Escobar, A., Barragán, C. A. y Restrepo, E. (2008). Antropologías del mundo: Transformaciones disciplinarias dentro de sistemas de poder. Envión Editores, Popayán, Colombia.
Palerm, A. (2004). Historia de la etnología: Tylor y los profesionales británicos. Guadalajara: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente de la Universidad Iberoamericana.
Sagan, C. y Druyan, A. (1993). Sombras de antepasados olvidados. México DF: Planeta.
Shimkin, D. B. (1990). Siberian Ethnography: Historical Sketch and Evaluation. Arctic Anthropology, 27(1), 36-51.
Sokolovskiy, S. (2017). Anthropology in Russia: Tradition vs. Paradigm Shift. En A. Barrera González, M. Heintz, y A. Horolets (Eds.), European anthropologies. Nueva York: Berghahn Books.
Stagl (1998). Rationalism and Irrationalism in Early German Ethnology. The Controversy between Schlözer and Herder, 1772/73. Anthropos, 93, 521-536.
Stocking, G. (1968). On the Limits of ‘Presentism’ and ‘Historicism’ in the Historiography of the Behavioral Sciences. En Race, Culture and Evolution. Essays in the History of Anthropology (pp. 1-12). Chicago: The Free Press.
Stocking, G. (1971). What’s in a Name? The Origins of the Royal Anthropological Institute (1837-71). Man, 6(3), 369. doi: https://doi.org/10.2307/2799027
Stocking, G. W. (1983). The etnographer´s magic. En Observers Observed: Essays on Ethnographic Fieldwork (History of Anthropology, Volume 1) (pp. 70-120). University of Wisconsin Press, Madison.
Vakhtin, N. (2008). Transformaciones en la antropología de Siberia: Una perspectiva desde adentro. En G. L. Ribeiro, A. Escobar, C. A. Barragán, y E. Restrepo (Eds.), Antropologías del mundo: Transformaciones disciplinarias dentro de sistemas de poder (pp. 67-90). México DF: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS).
Vermeulen, H. F. (1988). Het ontstaan vab de Volkenkunde, ca 1770 in Göttingen (tesis de maestría). Universidad de Leiden, Leiden, Países Bajos.
Vermeulen, H. F. (1992). The emergence of ethnography ca. 1770 in Göttingen. History of Anthropology Newsletter, 2(19) 6-9.
Vermeulen, H. F. (2006a). The German invention of völkerkunde: Ethnological discourse in Europe and Asia, 1740-1798. En S. E. Figal y M. J. Larrimore (Eds.), The German invention of race (pp. 123-146). Nueva York: State University of New York Press.
Vermeulen, H. F. (2006b). The German ethnographic tradition and the American connection. History of Anthropology, 33(2), 9-14.
Vermeulen, H. F. (2008). History of Anthropology. University of Leiden, Leiden.
Vermeulen, H. F. (2015). Before Boas: The genesis of ethnography and ethnology in the German Enlightenment. Nebraska: University of Nebraska Press.
Vermeulen, H. F., y Roldan, A. A. (1995). Fieldwork and Footnotes: Studies in the History of European Anthropology. Londres: Routlege.
Derechos de autor 2021 Marcos Buccellato
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento 4.0.
Runa, archivos para las ciencias es una publicación del Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires y se distribuye bajo una Creative Commons Attribution 4.0 International License..
Runa sostiene su compromiso con las políticas de Acceso Abierto a la información científica, al considerar que tanto las publicaciones científicas como las investigaciones financiadas con fondos públicos deben circular en Internet en forma libre, gratuita y sin restricciones.
Los contenidos y opiniones expresadas en los artículos publicados son de entera responsabilidad de sus autores.
