Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna

Preliminares

2023-12-27

Introducción al dossier: Reflexiones sobre la Modernidad política europea a partir del diálogo entre Antiguos y Modernos (ss. XVI-XVIII)

Maria Agostina Saracino — 2023-12-12

El presente dossier se originó en la mesa temática “Reflexiones sobre la modernidad política europea y sus imperios: tradiciones, lenguajes e identidades (ss. XVI-XVIII)” que se desarrolló en el II Congreso de Ciencias Humanas de la Escuela de Humanidades de la Universidad Nacional de San Martín durante noviembre de 2022. Allí se dieron cita investigadores que, desde distintos ámbitos disciplinares (historia, ciencias políticas, filosofía y literatura), estudian los entramados conceptuales y los lenguajes que estructuran el espacio político euroamericano entre los siglos XVI y XVIII. Las cinco contribuciones reunidas aquí constituyen aproximaciones al estudio de las culturas políticas de la Europa temprano-moderna, a partir tanto del análisis de conceptos y prácticas considerados clave en la conformación de un espacio político euroamericano, como del impacto que tuvieron los procesos de recepción y reapropiación de los Antiguos ̶ en particular de las tradiciones grecorromana, hebrea y cristiana ̶ en la conformación de entramados conceptuales y lenguajes políticos

La Comparazione di Giulio Cesare e di Alessandro Magno de Pier Candido Decembrio en la versión de Alfonso Liñán

Mariana Sverlij — 2023-12-12

El presente artículo está dedicado al estudio de La comparazione di Giulio Cesare e di Alessandro Magno de Pier Candido Decembrio (Pavía 1399- Milán 1477) en la traducción castellana de Alfonso de Liñán († 1468), conservada en el Ms. 7565 de la BNE, ff. 9 r-16 v. En primer lugar, daremos cuenta de la conocida labor de traducción de Decembrio y su vínculo con España. Luego, describiremos el contenido del manuscrito 7565, dedicado en su totalidad a la figura de Alejandro Magno. Nos demoraremos después en la versión elaborada por Alfonso de Liñán de la Comparazione de Julio César y Alejandro Magno de Decembrio, en cotejo con la traducción castellana de Martín de Ávila editada por Mazzocchi (2007). Presentaremos, finalmente, la transcripción del primer folio de la Comparación de Decembrio en la versión de Alfonso de Liñán.

Articulaciones del poder y la cultura en la Ferrara “teatral” de los Este (siglos XV y XVI).

Nora Sforza — 2023-12-12

A mediados del siglo XV, la ciudad de Ferrara brillaba en la península italiana como un importante centro de estudios, al cual accedían no solo aspirantes de ciudades vecinas, sino también de otras regiones de Europa, allende los Alpes. En efecto, la transformación de la ciudad de sede del poder de una familia feudal a centro de producción y de irradiación de cultura humanista se verificará justamente en estos años (Tateo, 2004, p.16), gracias también al constante apoyo financiero de la corte estense. En este sentido, uno de los mayores exponentes del florecimiento cultural ferrarés fue, sin duda, Ludovico Ariosto (Reggio Emilia, 1474 - Ferrara, 1533), familiar de la familia de los Este y uno de los más grandes poetas de la tradición occidental. El objetivo del presente artículo es observar las implicancias de la obra dramática del autor del Orlando furioso en el contexto de la política cultural trazada por la familia Estense en los albores de la Modernidad clásica, mostrando aspectos de su producción dramática donde es posible detectar las tensiones existentes con el poder político ferrarés. En un ámbito diferente del de la mera lectura, Ariosto propondrá textos escénicos desde donde podrá crear un nuevo espacio para la crítica a ciertos aspectos de la cultura oficial a la cual, sin embargo, él mismo pertenecía.

Las concepciones de la revolución en dos movimientos políticos puritanos de la Inglaterra del siglo XVII. ¿Apelación secular a los antiguos o justificación divina?

Mario Leonardo Miceli — 2023-12-12

El trabajo propone estudiar la conceptualización de la revolución en dos agrupaciones ligadas al puritanismo durante la Revolución Inglesa del siglo XVII, denominados como levellers y diggers. El foco del análisis estará puesto en las fundamentaciones que esgrimieron para justificar el derrocamiento del régimen de los Estuardo, y que traerá como consecuencia la proposición de un sistema político considerado como el único racional y justo. Para ello se examinará especialmente si en sus teoremas tenía un rol más preponderante la apelación a textos de la Antigüedad latina o la interpretación de pasajes bíblicos. En este marco, el trabajo se insertará en las discusiones sobre los procesos de secularización en la temprana Modernidad. La hipótesis consistirá en demostrar que, si bien las proposiciones políticas de los miembros de estos grupos poseen claras conexiones con ideas modernas, su origen no se encuentra en la impronta de un pensamiento secular asociado a la lectura de autores de la Antigüedad pagana, sino más bien en una particular interpretación de la Biblia. Con ello se mostrará cómo algunas conceptualizaciones políticas modernas surgen no como un quiebre con el mundo teológico medieval, sino más bien como producto de una variación interpretativa de la teología cristiana.

La concepción hilemórfica del Estado soberano moderno. Una perspectiva filosófica

Griselda Gaiada — 2023-12-12

En este artículo desarrollamos la hipótesis de que el Estado soberano moderno responde a una “concepción hilemórfica” que se impuso tras la Paz de Westfalia (1648) como resultado de un largo proceso de reformulación de las representaciones filosóficas de lo político. Como veremos, el Estado así concebido ya no permitirá pensar la esencia de lo político ni como un alma que puede in extremis mudar de expresión territorial –o incluso sostener su unidad en la diáspora–, ni como un cuerpo que admite pluralidad de principios rectores. Más aún, la “nueva entidad política” forjada por la filosofía del Barroco –en manifiesta continuidad con la tradición que remonta a los griegos– sigue siendo, pese al paso del tiempo, el nervio del actual derecho internacional, a punto tal que los rasgos fundamentales que este atribuye a la soberanía son a nuestro entender la transposición jurídica de dicha composición hilemórfica.

Sobre la permanencia de lo teológico-político: la Revolución francesa, la doctrina de los dos cuerpos del rey y la Constitución de 1791

Pablo Escalante — 2023-12-12

Este artículo examina la permanencia de la doctrina teológico-política de los dos cuerpos del rey en la Revolución francesa a través de la Constitución de 1791. Este análisis se desarrolla en dos partes. La primera parte ofrece una crítica a la interpretación republicana del principio de la soberanía nacional adoptado en 1789, y propone en su lugar una que se ajusta al horizonte de sentido de la monarquía. La segunda parte subraya la naturaleza teológico-política de la Revolución y el trabajo simbólico que se realizó sobre la noción de la soberanía, con la intención de resaltar los esquemas de organización y de representación propios de la doctrina de los dos cuerpos del rey que se mantuvieron en la Constitución de 1791.