Día del Trabajador

El 27 de abril fue el día elegido por Camioneros para conmemorar el Día del Trabajador en el año 2018. Un dirigente del sindicato me dijo que eligieron esa fecha porque coincide con la primera jornada de protesta que el sindicalismo había organizado en el año 1979, durante la última dictadura militar. También me contó que habían decidido celebrarlo en el gimnasio Héctor Etchart del Club Ferrocarril Oeste -más conocido como microestadio de Ferro-, y que si bien eran varios los sindicatos que iban a participar del acto, la organización estaba a cargo de Camioneros. Me sugirió que fuera temprano al sindicato ese mismo día, así podía ir con ellos y ver cómo se organizaba todo al interior del gimnasio y el ingreso y la preparación de la militancia.

Llegué a la sede del gremio cerca de las diez de la mañana y fui con un grupo de militantes del sindicato hacia Ferro -en el barrio porteño de Caballito- donde, cerca de las once de la mañana, ya había unas veinte personas encargándose de preparar todo. En ese momento pude hacer una primera distinción de los roles de los allí presentes: por un lado, el dirigente que me había invitado junto con sus colaboradores dentro de la secretaría del sindicato que está a su cargo. Por otro lado, un grupo de veinte personas más que estaban allí para el “armado” de las instalaciones del acto y para “hacer la seguridad”. Hasta ese momento, todos los allí presentes eran varones de entre unos 25 y 45 años. Si bien todos mis interlocutores se consideran militantes del sindicato, existe la categoría de dirigente, que pude distinguir no solo por aquellos que se reconocen como tales, sino por lo que sucede en los hechos concretos: la distinción está marcada en muchos casos por modos de referirse, de dirigirse, de hacer preguntas o de dar órdenes en función de las actividades que se van realizando. En el caso de los dirigentes más relevantes del sindicato, Pablo y Hugo Moyano, estas distinciones se hacen más evidentes, como analizaré en las próximas páginas. Podemos decir que es un modo de relacionarse y de construir el poder sindical tradicional y muy vinculado a la masculinidad.

El gimnasio tiene tres tribunas, que se utilizarían para los militantes de cada una de las organizaciones que participaban del acto. En el piso del gimnasio habían colocado sillas de plástico para los secretarios generales y dirigentes sindicales. Mientras me mostraban esa organización, me explicaron que ya estaba definido cuántas personas ingresaban por sindicato u organización en las tribunas y que también se encontraban distribuidos los espacios que cada uno ocuparía. Con las sillas en el piso sucedía lo mismo: ya estaba acordado quiénes las ocuparían, incluso quiénes estarían en las dos primeras filas, y quiénes en las restantes.

Tanto la ocupación del espacio como la manera en que se dispone esa ocupación, así como los oradores y la posterior difusión de lo sucedido en el acto son tan importantes como el acto en sí mismo. Configuran una parte de la organización del evento que está pautado en esos aspectos especialmente y que tienen una definición precisa. En otras palabras, si bien no es imposible que tenga que haber algún cambio de último momento, los organizadores del acto intentan que esto no suceda. Además, todos esos aspectos organizativos son negociados en distintas instancias entre los distintos participantes del acto, razón por la cual existen compromisos para cumplir con lo pautado, en especial en relación con el uso de los espacios y el orden de los oradores.

Aquella mañana, mientras recorría el lugar con algunos militantes del sindicato, fui comprendiendo cómo se organizaba el acto, y pude observar cómo, a medida que se acercaba el horario de inicio, surgían ciertas tensiones -algunas sutiles- que evidenciaban la proximidad de su desarrollo. Por ejemplo: los espacios cercanos al ingreso, por donde unas horas más temprano podía circular casi cualquier persona sin ninguna identificación, se convirtieron en lugares por los que la circulación estaba restringida. Allí mismo conocí a una asesora del sindicato, que estaba a cargo de garantizar el ingreso de algunos de los secretarios generales de otros gremios a la zona que estaba destinada a tal fin. Si bien ella también se siente militante, su relación con el sindicato es operativa en los eventos en los que participan los dirigentes.

Cada acto o manifestación requiere tomar ciertas medidas de seguridad. Si bien hay algunas pautas que se cumplen siempre, no es lo mismo un acto en un espacio cerrado que una manifestación en la vía pública. También varían los dispositivos de seguridad si la manifestación es solamente de Camioneros o si es conjunta con otros gremios u organizaciones.

Mientras conversaba sobre la organización del acto con un dirigente, este me dijo que siempre que realiza tareas en el gremio, lo hace “en nombre de Pablo y de Hugo Moyano, porque son ellos los que impulsan todo lo que hacemos nosotros, es así”. Este comentario resume uno de los elementos que hacen a la construcción de la representatividad y la legitimación de los dirigentes del sindicato, y muestra sus aspectos más cohesivos y armónicos. Todas las actividades de Camioneros en las que participé, ya fueran actos, acciones de protesta, realización de donaciones, ollas populares o actividades en un comedor popular, se realizan en nombre de Pablo y Hugo Moyano, y de otros dirigentes, cuyas imágenes aparecen en banderas y pancartas.

Una de las cuestiones que descubrí mientras observaba la organización y el armado del acto es la importancia que tiene para los organizadores la estética del espacio. El sector que ocupa cada sindicato u organización no solamente es importante en términos de la cantidad de manifestantes, sino también de cuánto lugar tienen las banderas con las inscripciones y las imágenes de sus dirigentes. Puntualmente en el caso de Camioneros predomina el color verde tanto en las banderas, imágenes y en la vestimenta de sus participantes.

Mientras se terminaban de organizar los detalles dentro del gimnasio, fui junto con la asesora a la puerta del club, donde debía esperar a dirigentes de algunos gremios que necesitaban las pulseras para ingresar al acto. En la puerta, del lado de adentro, pude observar cómo se permitía el ingreso de manera escalonada. En primer lugar, ingresó la columna de Camioneros. Mientras iban ingresando, cantaban:

Cuando terminó de ingresar la columna de Camioneros, lo hicieron el resto de las organizaciones y gremios que participaban del acto. Nosotras decidimos volver a ingresar al gimnasio cuando ya habían entrado la mayor parte de los manifestantes.

El mismo lugar que unas horas antes habíamos estado recorriendo totalmente vacío, en ese momento se encontraba repleto, con los militantes cantando y tocando bombos. A medida que se acercaba la hora de inicio del acto, se evidenciaban tensiones en las zonas de ingreso al gimnasio. En definitiva, el control del ingreso se debe no solo a que no se puede exceder la cantidad de personas que deben ocupar un determinado espacio sino también a qué personas pueden ingresar.

Habitualmente, en los actos en que participa Hugo Moyano, es él el último orador y, además, es el último en ingresar al escenario. Su ingreso es una parte del acto en sí mismo; aunque algunas veces ingrese cuando el evento ya está iniciado, el acto se frena para que los manifestantes festejen ese momento, que es acompañado de cantos alusivos al gremio. En efecto, uno de los momentos en que es más notoria la prescripción de la conducta es a partir del ingreso del dirigente al recinto. En primer lugar, porque el tiempo que lleva el festejo que implica su ingreso, la ovación, y los cantos están particularmente establecidos. Y en segundo lugar, porque luego de eso también están establecidos los silencios para escucharlo y para ovacionarlo.

Ese día, en su discurso, Hugo Moyano se refirió a la relación entre los dirigentes gremiales y los trabajadores que ellos representan:

El acto finalizó cuando Hugo Moyano concluyó su discurso y comenzó a sonar por los parlantes “La marcha peronista”. En verdad, ese momento marca el inicio de la desconcentración, cuyo tiempo de duración es variable, pero al menos suele durar media hora. En este caso, mientras los militantes comenzaban a abandonar el lugar, y quienes estaban designados a realizar tareas de desarme comenzaban su trabajo, la tribuna en la que se ubicaba Camioneros seguía con los cantos alusivos y comenzaron a tomarse algunas fotos. Pablo Moyano, pero también otros dirigentes del gremio, se acercaron a la tribuna a saludar y a tomarse fotos mientras cantaban y festejaban. Puntualmente, esto marca una de las cuestiones que hacen a la comprensión de estos eventos en su carácter ritualizado: no forman parte de las rutinas cotidianas, y una de las cuestiones que hace a esta situación es el hecho de asistir a un discurso del máximo dirigente del gremio.

Conmemoración del natalicio de Eva Perón

Pocos días después del acto por el Día del Trabajador en Ferro, el 7 de mayo, la Secretaría de la Mujer del sindicato organizó un homenaje por la conmemoración del natalicio de Eva Perón en el que se presentó la obra de teatro Inevitable: pasión y muerte de Eva Perón. Se realizó en el Teatro IFT (Idisher Folks Teater - Teatro Popular Judío), en el barrio porteño de Balvanera. Era la primera vez que yo participaba en una actividad organizada por la Secretaría de la Mujer, hecho que luego tuvo una continuidad cuando, unos meses más tarde, entablé vínculos con varias de las mujeres del gremio y participé de numerosas actividades organizadas por y para ellas . Algo destacable de esta actividad es que de su organización participaban mujeres, pero los asistentes, en su mayoría, eran varones. Esta presencia masculina y las formas ritualizadas de actuar, que describiré a continuación, posiblemente tengan un estrecho vínculo con la composición de la fuerza laboral que Camioneros representa: en algunas ramas (correo, logística y recolección, principalmente) ha crecido mucho la cantidad de mujeres que trabajan en las empresas del sector, pero la actividad está mayoritariamente masculinizada.

Cuando llegué, la entrada al teatro estaba ocupada por miembros del gremio, algunos identificados con camperas de este y otros, no. La dinámica estaba claramente marcada por aspectos que se condicen con una actividad gremial: un micro en la puerta, algunas identificaciones como camperas con el rostro de los dirigentes del gremio y con inscripciones como “La vida por Moyano”. A su vez, había algunas características propias de la entrada a un teatro, marcadas por el uso de maquillaje o de ciertas vestimentas formales, etc. Esta diferencia, luego en el desarrollo de la obra de teatro, se marcó con claridad en la separación de dos espacios: el pullman y la platea. En algún punto contrastantes, entre esos dos espacios transcurrió todo el evento.

Cerca de las siete de la tarde, me invitaron a entrar a la platea, cuando el teatro aún estaba prácticamente vacío. Me senté y observé por un lado, el ingreso a la platea, que era ordenado y escalonado; fueron llegando por grupos pequeños y ubicándose en los asientos. Las primeras tres filas de butacas estaban reservadas, pero las restantes estaban libres. En ese sector del teatro, casi no había nadie con identificaciones del gremio, ni de Camioneros ni de ningún otro. Por otra parte, los comportamientos eran los “propios” del teatro: hablar en voz baja, sin ningún consumo de bebidas o comidas, etc. Mientras esperaba, hablé con la asesora del gremio, que me fue presentando a algunas de las personas que allí ingresaban: dirigentes de organizaciones sindicales, las mujeres que conducen la Secretaría de la Mujer, entre otras.

Por otro lado, el ingreso al pullman tuvo características sumamente contrastantes respecto de las de la entrada a la platea: ingresaron entonando canciones alusivas al gremio y a sus dirigentes, con bombos y banderas, que luego colgaron de las barandas para que fueran visibles. En su mayoría, las banderas tienen inscripciones de alguna de las ramas del gremio o bien del Club Camioneros. Casi en su totalidad tienen imágenes de sus dirigentes. Mientras los lugares dentro del teatro se ocupaban, los participantes cantaban:

Allí arriba circulaban bebidas y cigarrillos que los mismos manifestantes habían llevado consigo, como lo suelen hacer en actos o manifestaciones callejeras. En otras palabras, la estética y las formas de expresarse en ese ámbito no se corresponden con aquello que es esperable dentro de un teatro, pero sí lo eran en términos de un acto del sindicato. Por los parlantes sonaba una versión instrumental de “La marcha peronista”. En el escenario se proyectaba una imagen de la Argentina mezclada con la figura de la cara de Evita e inscripciones de la Secretaría de la Mujer de Camioneros. Una situación muy singular que sucedía entonces fue que casi todos los allí presentes nos dedicamos a contemplar lo que sucedía arriba. Entre tanto, el teatro ya estaba prácticamente completo y fue entonces que ingresaron Pablo y Hugo Moyano, momento que dio inicio formalmente a la actividad.

Cuando todas las personas presentes se habían ubicado en sus respectivos lugares y la preparación había culminado, se apagaron las luces del teatro y hubo unos instantes de silencio. Desde una voz en off comenzó a hablar la locutora del acto, que nombró a Hugo Moyano. En el escenario, ubicado en uno de sus extremos, había un atril con un micrófono preparado para los oradores, previo al comienzo de la obra de teatro.

Hugo Moyano dio un discurso en el que hizo referencias a su propia infancia y al lugar que Evita tuvo para el pueblo, porque “Perón y Evita les dio la posibilidad de llevarle un regalo a sus hijos”. Al finalizar el discurso de Hugo Moyano, la locutora del encuentro anunció que se bajaba el telón para que empezara la obra. Sin embargo, desde arriba seguían cantando y gritando. Cuando comenzó la obra todavía había murmullo y bastante ruido en el lugar, cuestión que fue mermando pasados los primeros minutos, hasta que se hizo un silencio casi total. La obra de teatro relataba la vida de Eva Duarte a partir de dos momentos en el tiempo: por un lado, en la época de juventud de Eva, cuando conoce a Juan Domingo Perón, sus actividades políticas y su relación con la Confederación General del Trabajo (CGT), el acto en el que se pide su candidatura y el histórico renunciamiento. Y por otro lado, Eva en su lecho de muerte y el transcurso de las últimas semanas de su vida entrelazadas con los principales acontecimientos políticos que atravesaban ese momento.

Una vez finalizada la obra de teatro, la atención de todo lo que sucedía volvió a estar sobre Hugo y Pablo Moyano. De hecho, incluso la actriz que interpretaba a Eva Perón se acercó a ellos para pedirles una foto. La culminación de esta actividad se produjo de manera muy lenta y espaciada, ya que muchas de las personas allí presentes se quedaron conversando en la puerta o intercambiando opiniones sobre la obra de teatro. Mientras tanto, los militantes que se habían ubicado en el pullman fueron saliendo de manera ordenada y en su mayoría se subieron a un micro que los esperaba en la puerta.

Entiendo que este encuentro significa una ruptura con la cotidianeidad para las personas que participaron, y a su vez es una instancia sumamente normada y en la que los tiempos y espacios están pautados. Incluso si tenemos en cuenta lo que hace al contraste mencionado entre lo que sucedió en la platea y en el pullman, el comportamiento en ambos sectores del teatro remite a conductas prescriptas y formas de comportarse frente a la presencia de los principales dirigentes del sindicato. Retomando nuevamente el planteo de Turner, cuando un ritual funciona efectivamente, hace deseable lo que es socialmente necesario al establecer una relación correcta entre el sentir involuntario y los requerimientos de la estructura social. En concreto, la efectividad del ritual radica en que la gente es inducida a hacer lo que debe hacer. La acción ritual es parecida a un proceso de sublimación y el comportamiento simbólico “crea” a la sociedad para propósitos paradigmáticos: los paradigmas del ritual tienen la función de impulsar la acción y el pensamiento.

Día del Niño

Todos los años, la Secretaría de Organización del sindicato de Camioneros lleva adelante el festejo del Día del Niño en los cinco predios que tiene en la provincia de Buenos Aires -Florencio Varela, General Rodríguez, Garín, Camino de Cintura y Escobar-. Uno de los dirigentes del sindicato me comentó de la organización del evento para todas las familias de los afiliados al sindicato y me invitó, junto a mi hijo, que en ese entonces tenía ocho años, a participar en el festejo que se realizaría en el predio de Camino de Cintura, en el partido bonaerense de Esteban Echeverría. La actividad se realiza de manera simultánea en todos los predios del sindicato y se desarrolla entre las nueve de la mañana y las cinco de la tarde. Unos días antes del evento, el dirigente me había comentado que durante la jornada entregan regalos a todos los niños que asisten y que además hacen sorteos de bicicletas y de estadías para pasar vacaciones en uno de los hoteles que tiene el sindicato en el balneario Monte Hermoso, en la provincia de Buenos Aires.

Cerca de las 9.30 de la mañana llegué al lugar junto con mi hijo y, mientras me acercaba a la entrada principal del predio, observé cómo ingresaban caminando familias que llevaban reposeras y bolsos, conservadoras y equipos de mate para pasar el día allí. Para ingresar, cada afiliado debe mostrar su último recibo de sueldo; mientras que quienes estaban delante mío en la fila hacían su trámite, yo hablé por teléfono con el dirigente que me había invitado y me dejaron pasar. Pasamos por un puesto en el que había muchísimas bolsas con la inscripción del sindicato. Le entregaron a mi hijo una bolsa con un regalo y, cuando avanzamos unos metros más, en otro puesto le dieron un alfajor y un jugo de naranja. A la entrada de la zona habilitada para el festejo se encontraban los baños químicos y un inflable que indicaba el ingreso. A la izquierda había un escenario, debajo del cual había unas 150 bicicletas nuevas que se sortearían a lo largo de la jornada. El festejo se realizó en un sector del predio, que en total tiene alrededor de 17 hectáreas, seis canchas de fútbol, quincho, gimnasio, confitería, caminos internos vehiculares con playas interiores de libre estacionamiento y caminos peatonales.

A los costados, el escenario tenía instalados carteles con la leyenda “Feliz Día del Niño les desea Camioneros”. Desde el escenario, un locutor anunciaba los sorteos que se realizarían durante todo el día y los espectáculos que estaban planeados. Cada vez que hablaba o hacía algún anuncio, finalizaba diciendo que agradecía la presencia de toda la familia camionera en nombre de Pablo y Hugo Moyano.

Además del escenario principal, dentro del espacio destinado para el festejo había una carpa de circo y un espacio con juegos como el “samba”, un simulador virtual, peloteros inflables y una calesita. Mi hijo y yo recorrimos el predio y los juegos mientras ingresaba la gente y se preparaban las actividades. Mientras nosotros recorríamos las instalaciones y los juegos, muchas familias ingresaban y se instalaban en los espacios comunes, y algunos hacían cola para entrar a los juegos o a la carpa para ver el circo. Entre las nueve y las once de la mañana llegó una gran cantidad de gente, todos los juegos se fueron ocupando y se comenzaron a realizar sorteos desde el escenario. Cada vez que alguien ganaba una bicicleta, subía al escenario para recibirla y contaba en dónde y hacía cuanto tiempo trabajaba en la actividad. Entre el mediodía y las cuatro de la tarde, las instalaciones del predio estuvieron ocupadas todo el tiempo. Entretanto, en el escenario se sucedieron espectáculos musicales y de teatro, mientras el resto de las actividades siguieron funcionando.

Sobre el final de la jornada, llegó al lugar Pablo Moyano, que estuvo recorriendo las instalaciones y luego se subió al escenario para dirigir unas palabras a los allí presentes. La semana anterior había estado internado en el sanatorio de la obra social de camioneros en San Justo por un cuadro de presión alta. Dirigió unas palabras a los allí presentes:

El discurso de Pablo Moyano marcó el final de las actividades propuestas en el predio. Algunas familias ya se habían retirado, y lentamente el lugar fue desocupándose.

El Día del Niño, si bien fue una actividad centrada en los festejos y los juegos, a su vez es parte y produce al sindicato en términos de la construcción de la legitimidad de las acciones gremiales y de sus dirigentes. En este punto, a pesar de no convertirse en aspectos centrales de la jornada, la mención del locutor del evento a Pablo y Hugo Moyano en muchas oportunidades, la inscripción del sindicato en las bolsas en que se repartieron los juguetes, y la presencia de Pablo Moyano en el predio para finalizar la actividad, son elementos clave en la construcción de la representación del sindicato y de sus dirigentes.

La producción de estos espacios que denominé rituales tiene un componente fundamental para generar ciertos consensos, que es puntualmente la cuestión emocional: la relación se produce entre las normas y valores propios que propone la organización sindical y que se desarrollan en estos momentos, pero que se cargan de valor afectivo por su contacto con valores compartidos socialmente: las luchas históricas del sindicato, la figura de Eva Perón, el Día del Niño. Y es relevante destacar que en estos momentos de expresión pública no se explicitan abiertamente conflictos, hostilidades, desacuerdos (al interior de la organización sindical).